﴿ فَاصْبِرْ كَمَا صَبَرَ أُوْلُوا الْعَزْمِ مِنَ الرُّسُلِ وَلَا تَسْتَعْجِل لَّهُمْ كَأَنَّهُمْ يَوْمَ يَرَوْنَ مَا يُوعَدُونَ لَمْ يَلْبَثُوا إِلَّا سَاعَةً مِّن نَّهَارٍ ﴾ [الأحقاف: 35].
هذه أولى نصائحي لكَ.

النَّصيحة الثَّانية: يقدِّمها الأديب الكبير/ مصطفى صادق الرافعي في كتابه "وحي القلم"، وهي أقرب لأن تكون سلوانًا منها إلى أن تكون نصحًا: "من آمن بالله فكأنَّما قال له: "امتحنّي!"، وكيف تراك إذا كنت بطلاً من الأبطال مع قائد الجيش، أما تفرض عليْك شجاعتُك أن تقول للقائد: "امتحني وارم بي حيث شئت"؟! وإذا رمى بكَ فرجعت مثخنًا بالجراح ونالك البتْر والتَّشويه، أتراها أوصافًا لمصائبك أم ثناء على شجاعتك؟!".

النصيحة الثالثة: يقدِّمها الإمام ابن الجوزي في كتابه القيم "صيد الخاطر" يقول فيه: "رأيت كلاب الصيد، إذا مرَّت بكلاب المحلَّة، نبحتها هذه، وبالغت، وأسرعت خلفها، وكأنَّها تراها مكرمة مجلَّلة، فتحسدها على ذلك! ورأيت كلاب الصَّيد حينئذ لا تلتفت إليْها، ولا تعيرها الطَّرف، ولا تعدّ نباحها شيئًا! فرأيتُ أنَّ كلاب الصيد كأنَّها ليست من جنس تلك الكلاب؛ لأنَّ تلك غليظة البدن، كثيفة الأعضاء، لا أمانة لها، وهذه لطيفة، دقيقة الخِلقة، ومعها آداب قد ناسبتْ خلقتها اللَّطيفة، وأنها تحبس الصيد على مالكها خوفًا من عقابه، أو مراعاة لشُكْر نعمته عليها، فرأيت أنَّ الأدب وحسن العشرة يتبع لطافة البدَن، وصفاء الروح، وهكذا المؤمن العاقل، لا يلتفت إلى حاسِدِه، ولا يعدّه شيئًا؛ إذ هو في وادٍ وذاك في واد، وذاك يحسده على الدنيا، وهذا همَّته الآخرة، فيا بعد ما بين الواديين!".

النصيحة الرابعة: يقدمها الأديب السعودي/ حمزة شحاتة في إحدى رسائله لابنته "شيرين"، يقول لها فيها: "ابنتي شيرين، من الخير أن تَدَعي للنَّاس الحكم على ما تنشرين، تقديرًا حسَنًا أو سيِّئًا، الَّذي لكِ أنتِ أن تشعُري دائمًا بأنَّ ما تؤدِّينه أقلّ ممَّا تريدين وما تطمحين إليه، هذه هي العصا الخفيَّة التي تسوق الفنَّان من وراء ظهره ليكونَ في وسعه أن يتقدَّم ويصعد دائمًا".

النصيحة الخامسة: يقدمها ديل كارنيجي مؤلِّف كتاب "دع القلق وابدأ الحياة"، حيث يضع قاعدتين في التعامُل مع النقْد:
القاعدة الأولى: "تذكَّر أنَّ النقد الظالم إنَّما هو اعتراف ضمني بقدرتِك، وأنَّه بقدْر أهميَّتك وقيمتك يكون النقد الموجَّه إليك".
القاعدة الثانية: "ركِّزْ جهودك في العمل الذي تشعُر من أعماقك أنَّه صواب، وصمَّ أذنيْك بعد ذلك عن كل ما يصيبك من لوم اللائمين".

النصيحة السادسة: أن تتذكَّر أخي الأديب أنَّ هذه سنَّة ماضية لا يُمكن بحال دفعها أو منْعها؛ ﴿ كَذَلِكَ مَا أَتَى الَّذِينَ مِن قَبْلِهِم مِّن رَّسُولٍ إِلَّا قَالُوا سَاحِرٌ أَوْ مَجْنُونٌ ﴾ [الذاريات: 52]، وكلُّنا نسير على نفس الطريق المؤذي، أذكُر أنَّ أحدَهم كتب لي تعقيبًا على مقال كتبتُه، نُشِر في موقع إسلامي معروف، قال فيه وقد رفع أكُفَّ الضَّراعة: "يا أولياء الشيطان، أسأل الله العظيم أن يذلَّكم في الدنيا، ويحشُرَكم مع إخوانكم الكفرة في الآخرة"!
وللتوّوصلني تعقيب آخر على مقالٍ آخَر يقول صاحبه: "كلام لا له أوَّل ولا آخر ولا معنى له، بالله عليكم هل هذا الذي كُتب علم؟!".
حقيقة أضحكني التعقيب الأخير! كان بودِّي أن أكتب له: "أضحك الله سنَّك"! لكنَّني قرَّرت منذ البداية ألا أردَّ على أي تعقيب مدحًا كان أم قدحًا.
النَّصيحة الأخيرة التي أقدِّمها لك: أن تكتب عبارةً أو آيةً أو حديثًا مؤثرًا يقوِّي قدرتك على التحمُّل والصبر، وضعه على صورة "Banner" في مدوَّنتك، ويمكنك كتابته أيضًا ولصْقه على مكتبك أو على سطْح المكتب في حاسوبِك، بحيث يذكِّرك دومًا بضبط النفس والحلم والصَّفح والصبر، وربَّما كان القول رادعًا لمن يريد أن يؤذِيَك فيخجل من نفسه.
كان بعض الصالحين في جيْبِه ورقة يفتحها كلَّ ساعة فينظر فيها، وفيها مكتوب: ﴿ وَاصْبِرْ لِحُكْمِ رَبِّكَ فَإِنَّكَ بِأَعْيُنِنَا ﴾ [الطور: 48].
بالنسبة لأسئلتكَ:
"أشعرُ بالإعجاب الشَّديد بأولئك الكتَّاب الذين تنهال عليْهِم مئات الشَّتائم يوميًّا ولا تهزُّ فيهم شعرة واحدة! ويكتبون بتواصُل مستمرّ، ولا يضيرُهم كلامُ النَّاس شيئًا، هل أستطيع أن أصل إلى مرحلتهم؟"
إن شاء الله، ونحن ننتظر أن تبشِّرَنا بذلك قريبًا.
"وما السَّبيل إلى قمع الحساسية المفرطة لديّ، وكبح جماح العاطفة التي تهيج عندما ترى تعليقًا يريدُ منه صاحبهُ أن ينالَ مني؟"
بكلِّ ما ذكرتُه لك آنفًا، محتسبًا الأجر عند الله - تعالى - فهذا من كظم الغيْظ الَّذي جاء في فضله عن النَّبي - صلَّى الله عليه وسلَّم -: ((مَن كظم غيظًا وهو قادرٌ على أن ينفذَه، دعاه اللَّه - عزَّ وجلَّ - على رؤوس الخلائق يوم القيامة حتى يُخَيِّرَهُ [اللّه] من أيِّ الحور [العين] شاء))؛ رواه أبو داود والترمذي.
"وما الطريقة المثلى للرّدّ على من يريدُ كسركَ لا انتِقادك بصدق؟ هل هو الرد ببرود؟ أم تركهُ وهجرهُ حتَّى يملَّ ويكلّ؟"
أفضل طريقة للرَّدّ هي عدم الرد!
فقد قال أحد الحكماء: "إذا سكتَّ عن الجاهل، فقد أوسعتَه جوابًا، وأوجعته عقابا"، لكن لا تظنَّ أنَّ أمثال هؤلاء يكلّون أو ويملّون! لكن النَّتيجة التي ستحصدُها بصبرك خيرٌ لدينِك ودنياك، ومع مرور الزَّمن ونضْج العاطفة والفكر ستقرأُ كلَّ ما يقال ويؤذيك كما لو كان مجرَّد قصة عابرة أو عبارة ساذجة لا تُلْقي لها بالاً.
ختامًا:
قال الشَّيخ الأديب علي الطنطاوي - رحمه الله - في كتابِه "من حديث النفس":
"لقد قرأتُ في المدح لي ما رفعني إلى مرتبة الخالدين، ومن القدْح فيَّ ما هبط بي إلى دركة الشياطين، وكُرِّمتُ تكريمًا لا أستحقُّه، وأُهملت حتَّى لقد دُعي إلى المؤتمرات الأدبيَّة وإلى المجالس الأدبيَّة الرسميَّة المبتدئون وما دعيت منها إلى شيء! فألِفتُ الحالين، وتعودتُ الأمرين، وصرتُ لا يَزدهيني ثناءٌ ولا يهزّ السَّبّ شعرة واحدة في بدني، أسقطتُ المجد الأدبي من الحساب، لما رأيتُ أنَّه وهم وسراب!".
دمتَ بألف خير ولا تنسَنا من صالح دعائك.

منقول من أجلي وأجلك

نقله عضو منتدى الجولة المميز "الشفيق" جزاه الله خيرا

التعليقات (1)

أضف تعليق

الإسم

البريد الإلكتروني

العنوان

التعليق

تصغير | تكبير

نعم قرأت و أوافق على شروط الإشتخدام.

أضف تعليق