قدرنا أن نذنِبَ ونُخطئ، ومشيئةُ اللَّه فينا أن نقصِّرَ ونسيء، كلُّ بني آدمَ خَطَّاء، لَم نكنْ يومًا ملائكةً لا يعْصونَ الله ما أمرهم ويفعلون ما

يؤْمَرون. بل نحن بشرٌ من البشَر، من أبٍ أذنبَ وأخطأ، ولنفسِه ظلم، ومَن شابه أَبَهُ فما ظلم.

أنا وأنت يا عبد الله، الضعفُ مغروسٌ فينا، والشَّيطانُ والهوى يستهْوينا. تضعفُ نفوسُنا ردحًا من العمر، وتعترينا الغفلةُ والغفلاتُ حينًا من الدهر. أنا وأنت يا عبد الله أصحاب ذنوبٍ وسيّئات ومعاصٍ وخطيئات، ومَن ذا الَّذي يسلمُ من تلك الآفات؟!

مَنِ الَّذِي مَا سَاءَ قَطّْ *** وَمَنْ لَهُ الحُسْنَى فَقَطْ

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..

أحبابي الكرام / هذه الفتوى قمت بنشرها في مواقع النت خاصة الألوكة وأهل الحديث وبعض المواقع الأخرى ...وماهي إلا سويعات حتى تأتي التساؤلات من الموجودين في الموقع وعلامات الاستغراب بادية على كتاباتهم ... أقول ماهي إلا سويعات ويتم حذفها ...!!!

إن هذا من كتم العلم، ووالله ثم والله لتسألن ياأهل المواقع عن كتم علم ابن باز رحمه الله خاصة رأيه في الأحباب وأخص الموقعين الشهيرين " موقع اهل الحديث وموقع الألوكة " ...!!!

نقلت لكم هذه الفتوى لما رأيت من يعترضون على بعض الأحباب في حملهم لكتاب مقاليد السموات والأرض

هل الإكثار من ذكر الله بأعداد تزيد على ما ورد في السنة بدعة أو حرام؟الإكثار من ذكر الله بأعداد تزيد على ما ورد في السنة مستحب، بل هو مأمور به صراحة في كتاب الله العزيز:

قال تعالى: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اذْكُرُوا اللَّهَ ذِكْراً كَثِيرًا}([1])

وامتدح الله المطبقين لهذا الأمر، فقال تعالى: {إِلاَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَذَكَرُوا اللَّهَ كَثِيرًا}([2])

وقال تعالى: {لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ لِّمَن كَانَ يَرْجُو اللَّهَ وَالْيَوْمَ الآخِرَ وَذَكَرَ اللَّهَ كَثِيرًا}([3])

الســــؤال

اطلعنا على الطلب المقيد برقم 1201 لسنة 2005م المتضمن ما يأتي:

ما حكم الخروج الذي تفعله جماعة التبليغ والدعوة ؟ وهل هو بدعة ؟

الـجـــواب

هذا الخروج أمر جائز لمن كان أهلاً للدعوة إلى الله ملتزمًا بالرفق مع الناس ودعوتهم بالحكمة والموعظة الحسنة وحسن التلطف معهم والرحمة بهم عالمًا بما يأمر وما ينهى ، بشرط أن لا يُضَيِّعَ أهله ومن يعول . وتحديد الخروج بأربعة أيام أو أربعين يومًا أو غير ذلك هو أمر تنظيمي ترتيبي محض لا علاقة له بقضية البدعة ما لم يعتقد أصحابه غير ذلك . والله سبحانه وتعالى أعلم

تمت الإجابة بتاريخ 05/06/2005

في قدوم وفد الازد على رسول الله صلى الله عليه وسلم:

ذكر أبو نعيم في كتاب معرفه الصحابة والحافظ أبو موسى المدينى: عن سويد بن الحارث، قال: وفدت سابع سبعة من قومي على رسول الله صلى الله عليه وسلم، فلما دخلنا عليه وكلمناه فأعجبه ما رأى من سمتنا وزينا فقال: ما أنتم ؟ قلنا مؤمنون.

نعم،! الأحباب أهل التبليغ أقوى من يقوم بالجهاد في العالم وليس في بقعة محدودة بل منتشرون ويعاودون الكر إلى أنحاء العالم، وبأموالهم وأنفسهم ويتعرضون للكثير في سبيل ذلك من الغربة والمشقة التي لا يستطيعها الكثير.

قد يكون العنوان قاسيا أو غير مفهوم للبعض أو عكس ما أشاعه آخرون عنهم، لكن المنصف سيجد الحق فيما نقول والراغب في التأكد لا يسأل عنهم أحدا بل ليذهب معهم ويرافقهم فسيجد العجب العجاب من بعض فقراء العالم ومن كبار البروفيسورات والمهندسين كلهم يعمل جنبا إلى جنب... فلنرجع لموضوعنا:

كثير من الحاقدين أعطوا معلومات خاطئة ومفتراة حول قبر الشيخ إلياس وأن أهل الهند يطوفون به وأنه مزار وبالصور ترى حتى أنه لا يقف شخص واحد أمام القبر مع أن المركز ملآن بالناس من مختلف بلدان العالم وكذلك هو ليس داخل المسجد بل ملتصق بالحمامات وبالمسجد وخلف الحمامات شارع وأسواق وبيوت تمنع الطواف لو كانت الشبهة صحيحة

معنى الولاء للحق والبراء من الباطل

"الأصل في الولاء والبراء أنهما من أعمال القلوب، لكن مقتضياتهما تظهر على اللسان والجوارح، فإن محبة الله عز وجل تورث القلب تعظيم شعائر الله ، ومحبة الحق الذى جاء من عند الله ، والتمسك به مهما أقفرت طريقة من السالكين ، وخلت ساحاته من القاصدين ! وكراهية الباطل بجميع صنوفه ودرجاته من كفر أو فسوق أو عصيان مهما ازدحم حوله المخدوعون ، وروج له المضللون والمفتونون ! ذلك أن المسلم الحق يوقن أنه علي الحق المبين ،